Ces messages vocaux que je viens d’ajouter ce 14/12/2023 font suite à la photo d’une tombe reçu d’un ami hier soir qui semble être satisfait de l’état dans lequel c’est bien maintenu.
Excusez-moi de ne pas faire de cadeau à personne. La vérité blesse, mais c’est la vérité.
Une explication plus éclairée se trouve dans la section commentaire que je vous prierais de lire après .
Continuons à parler du suicide.
Dans le chapitre : il ne faut pas excuser l’inexcusable, j’ai parlé des tourments qui attendent les suicidés mais, je n’ai pas dit pourquoi.
Puisque mon site web est dédié à la Rééducation, je ne veux avancer aucune thèse ou sujet sans les expliquer. Je ne veux pas créer plus de doutes qu’y en ont déjà.
Voilà une explication.
D’abord, posons ces questions:
Qu’est-ce qu’un suicide? Le petit catéchisme chrétien répond: “Le suicide est l’acte d’un homme qui a volontairement attenté à ses jours.”
On l’a étudié, et réciter comme des petits perroquets devant le professeur ou le religieux qui testait notre soumission au bla-bla-bla, sinon pas de première communion qui pour les parents est une activité sociale , une autre excuse pour fêter 🎉 . Et personne n’est venu par la suite pour nous expliquer la gravité et l’ampleur d’un tel acte et ses retombés.
Les gens qui se sentent bien dans leurs peaux maintenant vous diront que c’est de la lâcheté.
Oui. C’est une réponse simpliste avec notre habitude de juger et de condamner témérairement.
On ne se suicide pas seulement quand on se pende , se tirer une balle dans la tête pour ne citer que ces cas communs, qu’on appelle un suicide volontaire.
Quand est-il alors du suicide involontaire?
Puisque nous faisons appel à la philosophie qui apparemment ouvre des portes permettant à n’importe qui de trouver une issue.
Je vous rappelle que la philosophie n’est que l’ami de la sagesse , mais pas la sagesse.
Ne méprenez pas Blaise Pascale quand il dit: “Tous les hommes cherchent le bonheur, même ceux qui vont se pendre”
Ce n’est pas une bénédiction qu’il vous donne.
Le petit catéchisme a raison. Nos jours sont comptés, étant donné que notre corps est l’auberge qui abrite notre âme qui est l’entité vivante , la parcelle divine en a besoin pour s’exprimer, à travers les neufs portes qui sont ouvertes sur l’extérieur afin de nous permettre de voir et d’apprécier ce qui se passe à l’extérieur jusqu’à ce que nous commencions à voir la perfection et la justice partout.
Une sorte de préparation qui mettra la marque sur notre front comme Caïn (voir mon texte sur Caïn et Abel) pour que le Berger de notre temps puisse nous trouver et nous permette d’aller plus haut dans notre parcours ascensionnelle. D’où l’adage : ‘’Quand le disciple est prêt, le Maitre apparait.’’
Un extrait du Livre des Morts Tibétains :
LA PSYCHOLOGIE DES VISIONS DU BARDO.
Pour la généralité, ceci est le processus normal, mais pour les esprits exceptionnels, processeurs de savoir yogique et d’illumination, seule les stages les plus spirituels des premiers jour du Bardo seront expérimentés. Les plus illuminés des Yogis peuvent échapper au Bardo en passant dans un royaume paradisiaque, où se réincarnant dans ce monde aussitôt qu’ils ont rejeté leur corps humain gardant sans interruption la continuité de la conscience
1. Ce que les hommes pensent ils le deviennent aussi bien dans le présent que plus tard, les pensées étant des choses et la source de toutes actions bonnes ou mauvaises. Ce qui a été semé sera récolté.
Tant que l’on n’a pas échappé à l’État intermédiaire par la renaissance dans un autre état, durant les quarante-neuf jours symboliques (période qui est déterminée par le karma) le défunt reste sujet à toutes les illusions karmiques du Bardo heureux ou misérable suivant le cas, et le progrès est impossible. La renaissance en enfer est possible, mais très rare, et pour celui qui a fait un mal exceptionnel, les personnes ordinaires se purifient de leurs défaillances morales courantes en renaissant dans le monde humain. En dehors de la libération par l’atteinte du Nirvana après la mort- qui rompt les liens karmiques de l’existence du monde ou existence sangsarique dans un corps illusoire de tendances le seul espoir d’atteindre l’état de Bouddha pour les personnes ordinaires est de renaître homme. La naissance dans un monde autre que le monde humain retarde celui qui est désireux d’atteindre le But final.
VIII. LA PSYCHOLOGIE DES VISIONS DU BARDO.
Une signification psychologique définie s’attache à chacune des déités apparaissant dans le Bardo Thödol. Mais pour les saisir, l’étudiant ne doit pas oublier (ainsi qu’il a été dit) que les visions apparaissant au défunt dans l’État intermédiaire ne sont pas des visions réelles. Elles ne sont que l’hallucination qui manifeste les
formes-pensées nées dans le mental de celui qui les perçoit. Ou en d’autres termes, elles sont les formes personnifiées des impulsions intellectuelles du vivant dans son état de rêve après la mort.
Ainsi, les Déités paisibles (tib. Z’i-wa) sont les formes personnifiées des sentiments humains les plus sublimes qui procèdent du centre psychique du cœur ♥️.
1. Ceci est tiré du Ti-Pitaka Pali, qui rapporte divers exemples de très hauts devas renaissants sur le plan humain immédiatement après leur mort
(Cassius A. Pereira).
Me voici encore rebondissant sur un extrait de l’explication du Bardo :
Un petit extrait tiré du commentaire sur le texte :
« Ainsi, les Déités paisibles (tib. Z’i-wa) sont les formes personnifiées des sentiments humains les plus sublimes qui procèdent du centre psychique du cœur ♥️. »
Un protestant qui attend la venue de Jésus pour faire sa résurrection aura beaucoup à endurer pour pouvoir se défaire de ce sentiment.
Est-ce pourquoi si l’on veut aider une âme défunte , un parent agnostique ou athée ou qui avait embrassé le protestantisme à ne pas rester bloqué dans l’attente de la venue de Jésus, mais plutôt de le rejoindre, il faut lui donner les instructions suivantes pendant au moins 9 jours pour qu’il ne prenne pas naissance dans n’importe quel corps pa ignorance.
l’ecclésiaste 15 :35-56 comme suit:
35 Mais quelqu’un dira: Comment les morts ressuscitent-ils, et avec quel corps reviennent-ils?
36 Insensé! ce que tu sèmes ne reprend point vie, s’il ne meurt.
37 Et ce que tu sèmes, ce n’est pas le corps qui naîtra; c’est un simple grain, de blé peut-être, ou de quelque autre semence;
38 puis Dieu lui donne un corps comme il lui plaît, et à chaque semence il donne un corps qui lui est propre.
39 Toute chair n’est pas la même chair; mais autre est la chair des hommes, autre celle des quadrupèdes, autre celle des oiseaux, autre celle des poissons.
40 Il y a aussi des corps célestes et des corps terrestres; mais autre est l’éclat des corps célestes, autre celui des corps terrestres.
41 Autre est l’éclat du soleil, autre l’éclat de la lune, et autre l’éclat des étoiles; même une étoile diffère en éclat d’une autre étoile.
42 Ainsi en est-il de la résurrection des morts.
Le corps est semé corruptible; il ressuscite incorruptible;
43 il est semé méprisable, il ressuscite glorieux; il est semé infirme, il ressuscite plein de force;
44 il est semé corps animal, il ressuscite corps spirituel. S’il y a un corps animal, il y a aussi un corps spirituel.
45 C’est pourquoi il est écrit: Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant.
46 Mais ce qui est spirituel n’est pas le premier, c’est ce qui est animal; ce qui est spirituel vient ensuite.
47 Le premier homme, tiré de la terre, est terrestre; le second homme est du ciel.
48 Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres; et tel est le céleste, tels sont aussi les célestes.
49 Et de même que nous avons porté l’image du terrestre, nous porterons aussi l’image du céleste.
50 Ce que je dis, frères, c’est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, et que la corruption n’hérite pas l’incorruptibilité.
51 Voici, je vous dis un mystère: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés,
52 en un instant, en un clin d’oeil, à la dernière trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés.
53 Car il faut que ce corps corruptible revête l’incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l’immortalité.
54 Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l’incorruptibilité, et que ce corps mortel aura revêtu l’immortalité, alors s’accomplira la parole qui est écrite: La mort a été engloutie dans la victoire.
55 O mort, où est ta victoire? O mort, où est ton aiguillon?
56 L’aiguillon de la mort, c’est le péché; et la puissance du péché, c’est la loi.