Mais de ce que nous savons déjà de l’église à Corinthe il y a certaines choses que nous pouvons dire à propos de l’arrière-plan des questions. La phrase « il est bon pour l’homme de ne point toucher de femme » est une citation de ce que disaient les Corinthiens.
Ce n’est pas quelque chose que Paul croit lui-même. Il n’y a pas de mot dans le Grec d’origine qui peut être traduit « je pense » comme cette phrase se trouve dans certaines versions de notre bible, pourtant, un tel mot existe au verset 26.
« Toucher de femme » est un euphémisme pour « avoir des relations sexuelles ».
Pourquoi les Corinthien disaient-ils cela?
Certains membres de l’église réagissaient contre le comportement licencieux dont Paul parle au chapitre 6. Comme nous avons vu il y a une semaine il y avait certains qui croyaient qu’ils pouvaient faire n’importe quoi sur le plan sexuel parce qu’ils disaient que le péché ne touchait pas l’esprit de celui qui était vraiment spirituel.
La réaction de ces membres c’est de dire… « Non, il faut garder, à tout prix, le corps de toute impureté pour être spirituel ». Cette attitude les a amené à considérer les relations sexuelles, même dans un couple marié, comme quelque chose de salissant. Nous voyons certaines conséquences de ceci dans ce que Paul dit à partir du verset 10. Il parait que certains chrétiens de l’église se sont séparés de leurs époux ou leurs épouses pour chercher et poursuivre des expériences spirituelles.
Dans ce qu’il dit au verset 2 et suivant Paul montre pourquoi les Corinthiens ont, à la fois, tort et raison dans ce qu’ils disent. La ville de Corinth était une ville immorale.
A l’époque de Paul il y avait même un verbe pour « agir comme un Corinthien » qui était synonyme pour l’immoralité sexuelle et la débauche générale. Beaucoup de ceux qui étaient chrétiens dans la ville se sont sortis de cette culture immorale et il y avait toujours la tentation d’y retourner. Que certains Corinthiens ont dit « il est bon pour l’homme de ne point toucher de femme » montre peut-être qu’ils prenaient au sérieux la culture dans laquelle ils vivaient et qu’ils étaient conscients des risques y associés.
Mais ils sont allés trop loin parce qu’ils essayaient d’être trop spirituel et ils ont imposé leurs idées anormales sur les relations normales entre un homme et sa femme.
Ce que Paul interdit au verset 2 c’est l’immoralité sexuelle et non pas les relations sexuelles pour un couple marié.
Le mariage, un homme et une femme, c’est le seul contexte dans lequel les relations sexuelles sont permises.
Point, pas d’exception. Pour éviter l’immoralité sexuelle il est mieux donc que quelqu’un se marie qu’il reste seul et essaye de se battre sans succès contre la tentation. Est-ce que Paul veut dire par cela que le mariage n’est pas aussi bien que le célibat? Non, pas de tout et Paul s’adresse à cette question au verset 7, auquel nous arriverons bientôt.
Il est possible que les versets 3 et 4 auraient été un peu choquant pour les membres de l’église de Corinth. Premièrement, Paul est assez franc dans ce qu’il dit – « Que le mari rende à sa femme ce qu’il lui doit, et que la femme agisse de même envers son mari. La femme n’a pas autorité sur son propre corps, mais c’est le mari; et pareillement, le mari n’a pas autorité sur son propre corps, mais c’est la femme. » Deuxièmement, ce qu’il dit va contre courant dans la culture dans laquelle les Corinthiens vivent. Dans la mentalité grecque il y avait deux attentes par rapport à des relations sexuelles. Les hommes pouvaient faire ce qu’ils voulaient quand ils voulaient. Les femmes faisaient ce que les hommes disaient. Les besoins des hommes étaient plus importants que les besoins des femmes.
Mais pour Paul les deux membres du couple ont les droits égaux et les responsabilités égaux. Avoir les relations sexuelles est une responsabilité et une joie dans un mariage. La responsabilité c’est de s’intéresser aux besoins sexuels de son conjoint. La joie vous pouvez deviner vous-mêmes. Notre époux ou épouse a le droit de s’attendre à ce que nous nous occupons de lui ou d’elle.
Le mari appartient à sa femme et la femme appartient à son marie. Ils sont soumis l’un à l’autre. Si nous avons cette attitude nous allons à contre courant dans notre société où la chose considérée la plus importante dans les relations sexuelles c’est ce que moi, j’en retire pour mon bien, pour ma satisfaction.
Tout cela ne va pas dire qu’un membre du couple a le droit de dire à n’importe quel moment : « OK, maintenant je veux faire l’amour… arrête ce que tu fais et viens coucher avec moi… » Non, puisque l’homme et la femme ont les mêmes droits et responsabilités dans la relation sexuelle ils doivent, et ils vont, penser à l’autre plus qu’ils pensent à eux-mêmes.
Paul parle, sans rougir, des relations sexuelles pour les couples mariés, et il s’attend à ce qu’elles en lieu! Au verset 5 qu’un couple puisse s’abstenir des relations sexuelles est une concession et non pas un ordre. « Ne vous privez point l’un de l’autre, si ce n’est d’un commun accord pour un temps, afin de vaquer à la prière; puis retournez ensemble, de peur que Satan ne vous tente par votre incontinence. » Il y a trois choses à noter dans ce qu’il dit:
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Plaisir d’un jour peut procurer des conséquences fâcheuses pour toujours
L’amour manifesté chez les glamours excite à la passion la jeunesse sous pression de la religion
Paul s’adressa à des frères et sœurs d’âme dans la foi au Christ élevé à la hauteur de ses sacrifices
Bien que ses conseils sont toujours au goût du jour, le temps pour que chacun s’examine soi-même face à ses pulsions sexuelles est déjà arrivée
De toute façon, personne ne peut échapper au poids de ses responsabilités en ce qui à trait à la façon dont il ou elle dispose de ses énergies dans la vie
Cette règle s’applique aussi pour les animaux et comme preuve ils prennent la peine de nourrir ses progénitures ou de les protéger afin de s’assurer de la continuité des espèces
Suite à cette perspective, il est bon de laisser à la vie le temps pour imposer ses avis dans la course pour remporter le pari
Les lois et les principes à respecter sont partout et en tout
Quand on agit autrement, toute la nature conjugue ses forces pour tout remettre en ordre
Et cela apporte ses lots de difficultés nouvelles aux transgresseurs de manière brusque ou en douceur
Cela devrait suffir pour nous aider à contenir nos entêtement à agir bêtement
Cependant il est toujours bon de recevoir l’avis des autres suivant ses expériences comme un plus à notre capacité d’endurance
Le mieux est dans la volonté de gagner le jeu en héros heureux après avoir affronté tous les grands dangers existentiels à la manière de Paul qui finalement avait pu dire: « j’ai combattu le bon combat, …désormais la couronne de vie m’est réservée. »
Quand à Jésus, il nous a demander de charger notre croix et de le suivre si nous voulons parvenir à son niveau de réalisation de soi
La vie ne fait pas cadeau, et ne restons pas allonger sur le dos en lisant les récits des combats menés par les autres dans le but d’être nous mêmes des gagnants
Il faut se jeter à l’eau pour apprendre à nager
C’est la meilleure façon de jauger ses forces et sa détermination de continuer à progresser peut importe les erreurs commises en chemin
Paul devrait donc se reposer en paix au fin fond du royaume éternel pour lequel il avait tant souffert
À chacun de se décider du comment et par quels moyens il va continuer le chemin déjà tracé vers la vraie destinée
Merci mon ami pour ta précieuse contribution dans le travail de rééducation
Nos ancêtres n’ont pas fait autant de sacrifices pour qu’on dise : Laissez-moi faire à ma guise , que personne ne vienne m’embêter.
Au lieu de dire que son âme repose en paix , je dirais plutôt: je ferais en sorte de ne pas te décevoir en suivant tes conseils salutaires.
L’apôtre Paul restera toujours un personnage controversé en ce qui a trait au mariage et pour les relations entre les hommes et les femmes tout court . Car sans une lumière spirituelle, l’ambiguïté de certains versets ameneraient plus d’un à croire que l’apôtre fait l’apologie du célibat et encore de lui camper une figure d’un misogyne pour les plus contestataires. Pour éclairer la lanterne des curieux, des chercheurs spirituels, ceux dotés dun esprit ouvert, ce texte coule source car notre « rééducateur » à pris soin de se pencher sur l’épître de l’apôtre le plus populaire de la bible pour apporter toute clarification afin de rouvrir nos yeux pour mieux appréhender et mieux comprendre ces dits versets. A chacun de devenir comme un petit enfant comme à dit Jésus pour mieux s’imprégner de ces messages salutaires. Bon travail mon ami et bonne continuation.